פנייה לחושים: התפתחות מערכת הברייל בצרפת של המאה התשע-עשרה

המצאת הברייל הייתה נקודת מפנה מרכזית בהיסטוריה של מוגבלות. מערכת הכתיבה של נקודות מורמות בשימוש אנשים לקויי ראייה פותחה על ידי לואי ברייל בצרפת של המאה התשע-עשרה. בחברה שלא העריכה נכים באופן כללי, העיוורון היה סטיגמטי במיוחד, וחוסר נגישות לקריאה וכתיבה היווה מחסום משמעותי להשתתפות חברתית. הרעיון של קריאה מישוש לא היה חדש לגמרי, אבל שיטות קיימות המבוססות על מערכות רואיות היו קשות ללמידה ולהשתמש בהן. כמערכת הכתיבה הראשונה שתוכננה לצרכיהם של עיוורים, ברייל היה כלי נגישות חדש פורץ דרך. זה לא רק סיפק יתרונות מעשיים, אלא גם עזר לשנות את המצב התרבותי של העיוורון. חיבור זה מתחיל בדיון במצבם של עיוורים באירופה של המאה התשע-עשרה. לאחר מכן הוא מתאר את המצאת הברייל ואת התהליך ההדרגתי של קבלתו בחינוך העיוור. לאחר מכן, הוא בוחן את ההשפעות הנרחבות של המצאה זו על חייהם החברתיים והתרבותיים של אנשים עיוורים.

חוסר גישה לקריאה וכתיבה העמיד אנשים עיוורים בעמדת נחיתות רצינית בחברה של המאה התשע-עשרה. טקסט היה אחת השיטות העיקריות שבאמצעותן אנשים עסקו בתרבות, תקשרו עם אחרים וניגשו למידע; ללא מערכת קריאה מפותחת שלא הסתמכה על הראייה, אנשים עיוורים הודחו מהשתתפות חברתית (Weygand, 2009). בעוד שנכים באופן כללי סבלו מאפליה, עיוורון נתפס באופן נרחב כמוגבלות הגרועה ביותר, והיה מקובל להאמין שעיוורים אינם מסוגלים לעסוק במקצוע או לשפר את עצמם באמצעות תרבות (Weygand, 2009). זה מדגים את חשיבות הקריאה והכתיבה למעמד החברתי באותה תקופה: ללא גישה לטקסט, זה נחשב בלתי אפשרי להשתתף באופן מלא בחברה. אנשים עיוורים הודרו מעולם הרואים, אך גם תלויים לחלוטין באנשים רואים לצורך מידע וחינוך.

בצרפת, ויכוחים על איך להתמודד עם מוגבלות הובילו לאימוץ אסטרטגיות שונות לאורך זמן.בעוד שאנשים עם קשיים זמניים הצליחו לגשת לרווחה הציבורית, התגובה השכיחה ביותר לאנשים עם מוגבלות ארוכת טווח, כגון אובדן שמיעה או ראייה, הייתה לקבץ אותם יחד במוסדות (טומבס, 1996). בתחילה הוקם מכון משותף לעיוורים ולחרשים, ולמרות שהשותפות נבעה יותר משיקולים כלכליים מאשר מרווחת התושבים, המכון נועד לסייע לאנשים לפתח מיומנויות בעלות ערך לחברה (Weygand, 2009). . בסופו של דבר הופרדו מוסדות עיוורים ממוסדות חירשים, והמיקוד עבר לחינוך עיוורים, כפי שהיה במקרה של המכון המלכותי לנוער עיוור, שבו השתתף לואי ברייל (Jimenez et al, 2009). ההכרה הגוברת בייחודיות של מוגבלויות שונות הובילה לאסטרטגיות חינוך ממוקדות יותר,

ניתן לראות כמה מערכות שונות של קריאה מישוש כמבשרות השיטה שפיתח לואי ברייל, אך מערכות אלו פותחו כולן על בסיס מערכת הראייה.המכון המלכותי לנוער עיוור בפריז לימד את התלמידים לקרוא אותיות רומיות מובלטות, שיטה שיצר מייסד בית הספר, ולנטין האוי (Jimenez et al., 2009). הקריאה בדרך זו התבררה כמשימה מפרכת למדי, שכן קשה היה להבחין בין האותיות במגע. שיטת האותיות המובלטות התבססה על מערכת הקריאה של אנשים רואים, עם התאמה מינימלית לסובלים מאובדן ראייה. כתוצאה מכך, שיטה זו לא זכתה להצלחה משמעותית בקרב תלמידים עיוורים.

לואי ברייל היה חייב להיות מושפע ממייסד בית הספר שלו, אבל מערכת הקריאה המישושית המשפיעה ביותר לפני ברייל הייתה הכתיבה הלילית של צ'ארלס ברביר.חייל בצבא נפוליאון, Barbier פיתח מערכת בשנת 1819 שהשתמשה ב-12 נקודות עם צוות מוזיקלי של חמש שורות (Kersten, 1997). כוונתו הייתה לפתח מערכת שתאפשר לצבא לתקשר בלילה ללא צורך באור (Herron, 2009). הקוד שפיתח Barbier היה פונטי (Jimenez et al., 2009); במילים אחרות, הקוד תוכנן עבור אנשים רואים והתבסס על צלילי מילים, לא על אלפבית אמיתי. Barbier גילה שווריאציות של נקודות מורמות בתוך ריבוע הן השיטה הקלה ביותר לקריאה באמצעות מגע (Jimenez et al., 2009). מערכת זו הוכחה כיעילה להעברת מסרים קצרים בין אנשי צבא, אך הסמלים היו גדולים מדי לקצה האצבע, מה שהפחית במידה ניכרת את המהירות שבה ניתן היה לקרוא הודעה (Herron, 2009). מהסיבה הזו,

אף על פי כן, מערכת הנקודות הצבאית של ברביר הייתה יעילה יותר מהאותיות המוטבעות של האוי, והיא סיפקה את המסגרת שבתוכה פיתח לואי ברייל את שיטתו.המערכת של Barbier, עם המקפים והנקודות שלה, יכולה ליצור למעלה מ-4000 שילובים (Jimenez et al., 2009). בהשוואה ל-26 אותיות האלפבית הלטיני, זה היה מספר גבוה באופן אבסורדי. ברייל שמר על צורת הנקודה המורמת, אבל פיתח מערכת ניתנת לניהול שתשקף את האלפבית הנראה. הוא החליף את המקפים והנקודות של ברביר בשש נקודות בלבד בתצורה מלבנית (Jimenez et al., 2009).התוצאה הייתה שלאוכלוסיית העיוורים בצרפת הייתה מערכת קריאה מישוש המשתמשת בנקודות (כמו של ברביר) שהתבססה על מבנה האלפבית הרואים (כמו של האוי); באופן מכריע, מערכת זו הייתה הראשונה שפותחה במיוחד למטרות עיוורים.

בעוד ששיטת הברייל זכתה לפופולריות מיידית בקרב הסטודנטים העיוורים במכון בפריז, היא נאלצה לקבל קבלה בקרב הרואים לפני אימוצה ברחבי צרפת.תמיכה זו הייתה הכרחית מכיוון שלמורים ומנהיגים בעלי ראיה הייתה שליטה סופית על הפצת משאבי ברייל. רבים מהמורים במכון המלכותי לנוער עיוור התנגדו ללימוד מערכת הברייל מכיוון שקשה ללמוד את שיטת הקריאה המישושית (Bullock & Galst, 2009). התנגדות זו הייתה סימפטומטית לגישה הרווחת לפיה על האוכלוסייה העיוורת להסתגל לעולם הרואי במקום לפתח כלים ושיטות משלהם. עם זאת, עם הזמן, עם הדחף הגובר להפוך את התרומה החברתית לאפשרית לכולם, המורים החלו להעריך את התועלת של מערכת הברייל (Bullock & Galst, 2009), והבינו שגישה לקריאה יכולה לעזור לשפר את הפרודוקטיביות והשילוב של אנשים עם חזון הֶפסֵד. זה לקח בערך 30 שנה,

למרות שאנשים עיוורים נותרו בשוליים לאורך המאה התשע-עשרה, שיטת הברייל העניקה להם הזדמנויות גדלות וגדלות להשתתפות חברתית.ברור ביותר, ברייל איפשר לאנשים עם אובדן ראייה לקרוא את אותו האלפבית שבו השתמשו אנשים רואים (Bullock & Galst, 2009), ומאפשר להם להשתתף בחוויות תרבותיות מסוימות שלא היו זמינות להם בעבר. יצירות כתובות, כמו ספרים ושירה, לא היו נגישות בעבר לאוכלוסייה העיוורת ללא עזרת קורא, מה שהגביל את האוטונומיה שלה. כאשר הספרים החלו להיות מופצים בברייל, מחסום זה הצטמצם, מה שאיפשר לאנשים עם אובדן ראייה לגשת למידע באופן אוטונומי. סגירת הפער בין היכולות של עיוורים ורואים תרמה לשינוי הדרגתי במעמדם של העיוורים, הפחתת התפיסה התרבותית של העיוורים כשונה מהותית והקלה על השתלבות חברתית גדולה יותר.

לשיטת הברייל היו גם השפעות תרבותיות חשובות מעבר לתחום התרבות הכתובה.המצאתה הובילה מאוחר יותר לפיתוח מערכת תווים נגינה לעיוורים, אם כי לואי ברייל לא פיתח מערכת זו בעצמו (Jimenez, et al., 2009). התפתחות זו סייעה להסיר מכשול תרבותי שהוצג בעקבות הפופולריזציה של תווים מוזיקליים כתובים בתחילת המאה ה-15. בעוד שמוזיקה הייתה בעבר זירה בה יכלו העיוורים להשתתף במעמד שווה, המעבר מביצועים מבוססי זיכרון לביצועים מבוססי תווים גרם לכך שמוזיקאים עיוורים לא היו מסוגלים עוד להתחרות במוזיקאים רואים (Kersten, 1997). כתוצאה מכך, מערכת תווים מוסיקלית מישוש נעשתה הכרחית לשוויון מקצועי בין מוזיקאים עיוורים ורואים (Kersten, 1997).

ברייל סלל את הדרך לשינויים תרבותיים דרמטיים באופן היחס לעיוורים ובהזדמנויות העומדות לרשותם. החידוש של לואי ברייל היה לדמיין מחדש את מערכות הקריאה הקיימות מנקודת מבט עיוורת, והצלחת המצאה זו חייבה מורים בעלי ראיה להסתגל למציאות של תלמידיהם במקום להיפך. במובן זה, ברייל עזר להניע שינויים חברתיים רחבים יותר במעמד העיוורון. כלי נגישות חדשים מספקים יתרונות מעשיים למי שזקוק להם, אבל הם יכולים גם לשנות את נקודת המבט והגישה של מי שלא.

הפניות

Bullock, JD, & Galst, JM (2009). סיפורו של לואי ברייל. Archives of Ophthalmology , 127(11), 1532. https://​doi.org/10.1001/​archophthalmol.2009.286.

הרון, מ' (2009, 6 במאי). בעל חזון עיוור. אוחזר מאתר https://​eandt.theiet.org/​content/​articles/2009/05/​blind-visionary/.

Jiménez, J., Olea, J., Torres, J., Alonso, I., Harder, D., & Fischer, K. (2009). ביוגרפיה של לואי ברייל והמצאת אלפבית ברייל. סקר לרפואת עיניים , 54(1), 142-149. https://​doi.org/10.1016/​j.survophthal.2008.10.006.

Kersten, FG (1997). ההיסטוריה וההתפתחות של מתודולוגיית מוזיקת ​​ברייל. העלון למחקר היסטורי בחינוך מוזיקלי , 18(2). אוחזר מאתר https://www.jstor.org/​stable/40214926.

מלור, CM (2006). לואי ברייל: מגע של גאונות . בוסטון: National Braille Press.

קברים, ר' (1996). צרפת: 1814-1914 . לונדון: Pearson Education Ltd.

Weygand, Z. (2009). העיוורים בחברה הצרפתית מימי הביניים ועד המאה של לואי ברייל . סטנפורד: הוצאת אוניברסיטת סטנפורד.